Jika seseorang tidak melihat judul buku Dr. Tyler, "Yesus Kristus: Penyangkalan Diri atau Harga Diri," mereka mungkin berpikir mereka sedang membaca buku tentang kehidupan Kristus alih-alih penolakan terhadap harga diri gerakan. Tyler mengambil pendekatan berbeda yang menjadi ciri beberapa buku lain tentang mengkritik harga diri. Dia tidak secara eksklusif berpendapat bahwa posisi harga diri cacat dari pendekatan psikologis humanistik seperti yang dilakukan Paul Vitz. Dia juga tidak mencoba untuk mengkontraskan setiap pemikiran sesat dan membandingkannya dengan pandangan yang lengkap pada referensi tulisan suci. Sebaliknya, ia membandingkan gagasan tentang selfisme dengan kehidupan dan praktik Yesus Kristus. Dengan melakukan itu, ia menunjukkan bahwa harga diri terbang langsung di hadapan apa yang Kristus ajarkan kepada orang lain, terutama murid-murid-Nya sendiri.
Dalam pengantar, Dr. Tyler menyatakan bahwa kata-kata budaya pop baru, citra diri, harga diri, dan harga diri memiliki satu fokus utama: diri. Ini menjadi fenomena baru (dalam 25 tahun terakhir), telah memiliki pengaruh yang signifikan terhadap gereja dan ajarannya. Dia mengutip Robert Schuller yang mengatakan bahwa reformasi baru diperlukan dan menjadi yang berpusat pada harga diri. (Sangat ironis bahwa Schuller menggunakan kata reformasi. "Reformasi," hampir 500 tahun yang lalu, menegaskan kehancuran total dan ketidakcukupan kondisi manusia dan memperkuat kecukupan yang lengkap dari tulisan suci, kasih karunia, iman dan Kristus - suatu oposisi yang lengkap dan sama sekali tentang apa yang Schuller ingin.) Dr. Tyler berupaya menyatakan bahwa penekanan Alkitab adalah pada penyangkalan diri, sebuah konsep yang tampaknya diharamkan bagi para penulis zaman modern. Dan di mana, Dr. Tyler bertanya, kata-kata Yesus ketika ia seharusnya memberi tahu para pengikutnya untuk "mencintai diri mereka sendiri, menghargai diri sendiri, menerima diri mereka sendiri, percaya pada diri mereka sendiri, mengembangkan citra diri yang sehat, atau memelihara perasaan yang penting dan berharga?" Tyler mencari mereka dalam tiga bab berikutnya dari bukunya ketika dia mengeksplorasi kata-kata, karya, dan perumpamaan Kristus.
Tyler mengeksplorasi perjumpaan Kristus dengan berbagai orang. Yesus selalu berorientasi pada orang lain dalam hal bahwa Dia terus menerus tentang urusan ayah-Nya. Pembaptisannya, pembersihan bait suci dan pertemuan dengan para wanita Samaria hanyalah beberapa contoh yang dikutip oleh Dr. Tyler sebagai bukti. Bukti paling mencolok muncul dalam Khotbah Kristus di Bukit di mana Yesus memberi tahu orang banyak tentang cara mendapatkan berkat (kebahagiaan). Orang akan berharap untuk menemukan di sini Kristus memberikan nasihat untuk mencari penegasan diri jika orang yang percaya diri itu benar. Namun, Dr. Tyler mengutip lima Ucapan Bahagia yang dikhotbahkan Kristus yang selanjutnya mengecewakan kerumunan egoisme. Kristus memberitakan berkat akan terjadi kepada mereka yang miskin dalam roh, berduka, mempraktikkan kelembutan hati, lapar dan haus akan kebenaran, dan penuh belas kasihan.
Meninggalkan kata-kata Kristus, Dr. Tyler menjelajahi mukjizat Yesus Kristus. Yesus menggunakan mukjizat sebagai bukti otoritas ilahi-Nya, untuk memberikan substansi pada kata-kata-Nya, dan juga untuk menunjukkan sikapnya yang berorientasi pada yang lain dengan menawarkan cinta dan simpati kepada umat manusia. Tyler memberikan beberapa contoh, penyembuhan penderita kusta dan hamba perwira Romawi, menenangkan Laut Galilea, orang yang kerasukan setan, untuk beberapa contoh. Ini menunjukkan bahwa Kristus berfokus untuk memenuhi kebutuhan orang lain. Tyler juga meninggalkan para pendukung cinta-diri dengan pertanyaan tentang di mana orang yang menangis, “Aku membenci diriku sendiri, aku merasa lebih rendah dan tidak memadai; sembuhkanlah aku Anak Daud; " (rupanya tidak di Galilea).
Tyler menggunakan perumpamaan untuk membuktikan lebih jauh bahwa Kristus berorientasi pada orang lain. Dia memberikan penjelasan singkat tentang tujuan perumpamaan. Dia menjelaskan dilema yang ditemukan banyak orang tentang mengapa Kristus berbicara dalam perumpamaan, yaitu, Kristus dengan sengaja bersembunyi dari ketidaktaatan dan memberontak misteri-Nya. Kutipan Dr. Tyler dari G. Campbell Morgan tampaknya keluar dari langkah namun sebagai kutipan Campbell mengotori air. Tampaknya tidak konsisten dengan Matius 13:15b. "Jangan sampai kapan pun mereka harus melihat dengan mata mereka, dan mendengar dengan telinga mereka, dan harus memahami dengan hati mereka, dan harus dipertobatkan, dan saya harus menyembuhkan mereka."
Tyler menutup bukunya dengan mengakui bahwa harga diri yang tak dapat disangkal ditemukan dalam tulisan suci. Asalnya adalah dalam Kejadian 3: 6, “Dan ketika wanita itu melihat bahwa pohon itu baik untuk makanan, dan itu menyenangkan bagi mata, dan pohon yang diinginkan untuk membuat orang bijak, dia mengambil buahnya, dan tidak makan, dan memberikan juga kepada suaminya bersamanya; dan dia memang makan. " Ini adalah awal umat manusia menjadi berorientasi diri. Jelas bagi pembaca bahwa dukungan untuk filosofi selfisme saat ini tidak dapat diperoleh dari ajaran atau kehidupan Kristus. Kristus tentu saja berfokus pada melakukan bisnis Bapa-Nya serta meringankan penderitaan orang lain.
0 komentar:
Posting Komentar